لأن العشية ليست بزائر ولا مزور ، فهذا مردود من طريق المعنى ، ولا يصلح أن يكون ( زائرا ومزورا ) وصفا ل ( عشية ) لا على اللفظ ولا على المعنى ، لأنه فاسد أن تنعت العشية بما لا يجوز أن يكون نعتا لها ، وإنما نصب ( زائرا ومزورا ) بإضمار فعل مقدر بعد ( لا ) كأنه قال : لا أرى كزائر في هذه العشية زائرا . [ ذكّر الفعل وضميره يعود على مؤنث - لإرادة معنى المذكر ] 303 - قال سيبويه ( 1 / 240 ) في أسماء الفاعلين « 1 » : وجارية من بنات الملو * ك قعقعت بالخيل خلخالها ككر فية الغيث ذات الصّبير * تأتّى السّحاب وتأتالها ( فلا مزنة ودقت ودقها * ولا أرض أبقل إبقالها ) « 2 »

--> ( 1 ) « لم يذكر شاعره » عبارة في الأصل ليست لابن السيرافي بطبيعة الحال ، ولا بد أنها لناسخ نصه . وفيها تأكيد على إغفال ابن السيرافي نسبة هذه الأبيات هنا ، مما يعد ردا على الغندجاني الذي ألصق بابن السيرافي نسبتها إلى الخنساء ، وأقام على هذا رده في نصه الآتي . . والشاعر هو عامر بن جوين الطائي كما قال : سيبويه والمبرد 2 / 279 والغندجاني 33 / ب والأعلم 1 / 240 واللسان ( صبر ) 6 / 109 والسيوطي 943 والبغدادي 1 / 24 ( تقدمت ترجمة عامر ) . ( 2 ) وردت الأبيات مجتمعة للشاعر في : فرحة الأديب 25 / أو الكوفي 204 / أو الخزانة 1 / 24 وهي عند الغندجاني : في عجز الأول ( بالرمح ) بدل بالخيل وفي عجز الثاني ( ترمي السحاب ويرمى لها ) . ورويت متفرقة للشاعر في اللسان : الأول والثاني معا في ( كرفا ) 1 / 132 و ( صبر ) 6 / 109 والثاني فقط في : ( كرشف ) 11 / 206 و ( أثل ) 13 / 8 و ( أول ) 13 / 35 والثالث في : ( أرض ) 8 / 379 و ( ودق ) 12 / 252 و ( بقل ) 13 / 64 وهو بلا نسبة في : اللسان ( خضب ) 1 / 345 والمخصص 16 / 80